我的生活就是一个成为什么的过程|克里希那穆提

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▼▼▼▼《最初和最终的自由》,2013
克里希那穆提 著 宋颜 译
重庆出版社

行动与观念·上


观念能产生行动吗?还是观念只是塑造了思想,因此限制了行动?

我想讨论一下行动的问题。一开始也许会很艰涩难懂,不过我希望通过思考它,能够看清楚这件事,因为我们整个的存在,整个的生活,就是一个行动的过程。

大多数人生活在一连串的行动中,一连串看起来没有关联的行动中,这导致了衰败和挫折。这个问题事关每个人,因为我们活着就是行动,没有行动就没有生活、没有经验、没有思考。思考即是行动;只是在意识的层面,也就是外在的层面上追求行动,只是局限于外在的行动而不了解行动本身的整个过程,必然会走向失意和痛苦。

我们的生活就是一连串的行动,或是一个不同意识层面上的行动过程。意识就是经验、命名和记录。换句话说,意识是挑战和反应,先是经验,然后命名,然后记录,也就是记忆。这个过程就是行动,不是吗?意识即行动;没有挑战和反应,没有经验和命名,没有记录(即记忆),也就没有行动。

行动制造了行动者。也就是说,当行动有个预想的结果,行动者就产生了。如果行动没有一个结果,那么也就没有行动者;但如果有个预想的目标或结果,那么行动就引出了行动者。因此行动者、行动和目标、结果,就是一个统一的过程、一个单一的过程;当行动有个预想的目标,这个过程就产生了。结果导向的行动就是意志;舍此并不存在意志,不是吗?达成目标的欲望激起了意志,即行动者——我想成功,我想写本书,我想成为富人,我想画画。

我们熟悉这三个状态:行动者、行动和目标。那就是我们的日常生活。我只是在解释实际状况;但只有当我们仔细查看它,不让相关的幻觉、成见或偏见乘虚而入,才能开始了解怎样转变实际状况。行动者、行动和结果,这三个状态构成了经验,显然这就是一个成为什么的过程。除此之外,就不存在成为什么的情况,不是吗?如果没有行动者,如果没有结果导向的行动,就不存在成为什么的情况;然而我们所知的生活,我们的日常生活,就是一个成为什么的过程。我没钱,我就朝一个目标行动,我的目标就是成为富人。我长得丑,就想成为一个漂亮的人。因此,我的生活就是一个成为什么的过程。存在的意志就是成为什么的意志,在不同的意识层面上,在不同的状态中,其中有着挑战、反应、命名和记忆。那么,这个成为什么的过程就是冲突,就是痛苦,不是吗?它是一场无尽的挣扎:我是这个,却想成为那个。

因此,问题在于:有没有一种行动,它不是为了成为什么?有没有一种行动,没有这种痛苦,没有这种无休止的战斗?如果没有目标,就没有行动者。因为抱有目标的行动制造了行动者。但有没有一种行动是没有目标的,因而是没有行动者的——也就是没有达成结果的欲望?那样的行动不是为了成为什么,因此也不是一种努力。有一种行动的状态、一种经验的状态,其中不存在经验者,也不存在经验。这听起来太过哲学,但实际上相当简单。

在经验的时刻,你并没有意识到自己是一个脱离经验的经验者;你就在经验的状态中。举个非常简单的例子:你生气了。在那个生气的当下,既没有经验者也没有经验本身;就只是在经验中。然而你一旦从中出来,在结束的那一刻,就出现了经验者和经验,行动者和抱有目标的行动——即摆脱或压抑愤怒。我们时常处于这样的状态中,一种正在经验的状态;然而我们总是跳脱出来,给它一个名字,命名和记录它,因而继续那个“成为什么”的过程。

如果我们能在行动这个词最根本的意义上去了解它,那份彻底的了解也会影响我们表层的行为;但首先我们必须了解行动最本质的意义。那么,行动是观念引起的吗?你是先有观念,然后行动?还是先产生行动,然后,因为行动制造冲突,你就围绕它建立一个观念?行动制造了行动者吗,还是先有行动者,再有行动?

谁先谁后,弄清楚这一点非常重要。如果是先有观念,那么行动就只是在遵循观念,因此就不再是行动,而只是观念引导下的模仿、强迫。明白这一点是非常重要的;因为,我们的社会很大程度上建立在智力或语言的层面上,所有人都是先有观念,再有行动,行动就成了观念的侍从。只是构建观念,显然不利于行动。观念会滋生更多的观念,如果只是一味地催生观念,就会出现对抗;而社会因为构建观念的智力过程,变得头重脚轻。我们的社会结构非常偏重智力;我们忽视生命的其他部分,不惜一切代价培养智力,因此我们被观念窒息了。

我们活着就是行动,没有行动就没有生活、没有经验、没有思考。思考即是行动;只是在意识的层面,也就是外在的层面上追求行动,只是局限于外在的行动而不了解行动本身的整个过程,必然会走向失意和痛苦。


——克里希那穆提|宋颜 译

— Jiddu Krishnamurti —

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题图作者:MIENAR
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